segunda-feira, 19 de outubro de 2009

26. A Abertura do Primeiro Selo

Aproximação ao Apocalipse (26)

A ABERTURA DO PRIMEIRO SELO




“Vi quando o Cordeiro abriu um dos sete selos e ouvi um dos quatro seres viventes dizendo, como se fosse voz de trovão: Vem! 2 Vi, então, e eis um cavalo branco e o seu cavaleiro com um arco; e foi-lhe dada uma coroa; e ele saiu vencendo e para vencer”. Apocalipse 6:1-2.


UM CAVALO BRANCO

Apocalipse capítulo 6. Na vez passada vimos de maneira rápida e sintética uma panorâmica da abertura dos selos; mas é tão importante este livro dos selos porque ao abrir-se pelo Cordeiro se revela o programa de Deus para estabelecer o reino de seu Filho Jesus Cristo, e Cristo entregar também o reino ao Pai, que vale a pena que nos detenhamos um pouco mais nos detalhes deste livro.

A panorâmica era necessária, mas agora é necessário nos deter um pouco mais nos detalhes. Por hoje, vamos nos concentrar no primeiro selo, Apocalipse 6:1-2: “1Vi quando o Cordeiro abriu um dos selos, e ouvi um dos quatro seres viventes dizer como com voz de trovão: Vem (erkou é a palavra no grego, aproxime-te; pode-se traduzir vem, ou vai; a parte que diz “e olhei” é algo que foi acrescentado posteriormente por alguns escribas; os manuscritos mais antigos só dizem: erkou, vem ou vai). 2 E olhei, e eis aqui um cavalo branco; e o que o montava tinha um arco; e foi dada uma coroa, e saiu vencendo, e para vencer”. Isto é o último que se diz deste cavaleiro do cavalo branco. “Saiu vencendo e para vencer”; nunca deixará de vencer. Em outros selos, especialmente nos três seguintes, aparecem outros cavalos; nenhum deles, embora sejam terríveis, está destinado a vencer; somente este primeiro cavalo está destinado a vencer. Irmãos; é importante que nos detenhamos um pouco neste primeiro cavaleiro do cavalo branco. Já vimos na vez passada que estes quatro cavaleiros do Apocalipse são personificações de assuntos chaves que dirige o céu. Notem que o que abre o livro é o Cordeiro.

Se virmos, como na vez passada de maneira panorâmica, do que é o que trata este livro, o que é o que resulta ao final quando todo o livro e seus sete selos foram abertos, vemos que a conclusão é o estabelecimento final do reino. Vocês vêem que no último selo aparecem as trombetas, vocês vêem que na última trombeta diz: e os reino do mundo vieram a ser do Senhor e de seu Cristo; isso é como dizer a conclusão. O Cordeiro que foi imolado, que morreu por nossos pecados faz perto de dois milênios, subiu depois de ressurreto; como víamos em Daniel capítulo 7: subiu nas nuvens e chegou ao Ancião de dias e lhe deu o reino. Aqui vemos que ninguém era digno de abrir esse livro, ninguém era digno de trazer para realização o propósito que Deus tinha. Quando Deus disse: “Façamos ao homem”, não falava em singular, “um homem”, a não ser o homem; ou seja, o gênero humano; quer dizer, um homem corporativo conforme a nossa própria imagem, conforme a nossa semelhança, e assenhoreie; ou seja, que aqui está falando de um reino que devia encher toda a terra onde Deus seria contido, expresso e canalizado, através de um homem corporativo. Quando Deus disse: façamos isto, isso era o que estava em seu coração; por isso o apóstolo Paulo, quando via estas palavras em Gêneses 1:26 onde Deus revela seu coração, ele podia dizer: “aos que antes conheceu, também os predestinou para que fossem feitos conforme à imagem de seu Filho (Jesus Cristo), para que ele seja o primogênito entre muitos irmãos” (Ro. 8:29). Por que conforme à imagem de seu Filho Jesus Cristo? Porque Deus disse: “Façamos ao homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhança” (Gn. 1:26); ou seja que o desejo de Deus é ter um reino onde Deus mesmo delega sua autoridade a este corpo glorificado que seria o homem. Como o homem caiu, chegou a ser um velho homem; a redenção produz um novo homem. Veio a queda e por causa da queda ninguém era digno de que o que Deus tinha planejado acontecesse por meio de seu intermédio; mas obrigado a que o Verbo de Deus veio, Ele realizou ao homem em sua pessoa, tomou e pagou o preço de todos nós e morreu por nós, ressuscitou e ascendeu e glorificou a natureza humana nele. Ele disse: “glorifica-me, ó Pai, contigo mesmo, com a glória que eu tive junto de ti, antes que houvesse mundo” (Jo. 17:5). Essa glória era do Verbo de Deus assim que Deus com o Pai e não ainda do homem, mas aquele Verbo se fez homem e quando lhe pediu ao Pai que lhe devolvesse a glória, o Pai a devolveu agora, quando já não era só Deus, a não ser Deus e homem; de modo que a humanidade foi glorificada com a glória de Deus na pessoa do Senhor Jesus, e no Senhor Jesus agora sim vemos o homem a sua imagem, a sua semelhança, assenhoreando, sentado à mão direita do Pai com todo poder nos céus e na terra. Agora Ele sim pode derramar seu Espírito, realizar seu programa e levar a cabo seu propósito julgando todo outro reino rebelde que se levante contra seu conhecimento e seu plano.

COMENTÁRIOS DE APOCALIPSE

Então, irmãos, no capítulo 5 vimos a apoteose do Cordeiro, e aqui abrindo o primeiro selo. O primeiro selo revela muito. houveram várias interpretações deste selo ao longo da história da igreja. O mais antigo comentário do Apocalipse do que se ouça é o de Melitão de Sardes. Depois de que o anjo da igreja em Sardes recebeu da mão do Senhor Jesus por João, aquele livro do Apocalipse, que aconteceu àquele primeiro líder da igreja em Sardes foi um irmão chamado Melitão de Sardes, muito usado, e ele fez o primeiro comentário que se conhece, a primeira interpretação deste livro do Apocalipse; desgraçadamente não nos chegou o comentário, somente algumas notícias vagas. Depois houve outro comentário do Apocalipse que chegou a ser muito famoso, escrito por um irmão do norte da África, chamado Ticonio, que era da vertente dos donatistas, e que era como dizer o alter ego de Agostinho de Hipona, e ele escreveu um famoso comentário antigo, que foi o que marcou a pauta de interpretação na época patrística, posto que o de Melitão não chegou a se conservado. Também o comentário de Ticonio se perdeu, mas sobreviveu em outros comentários, porque ele marcou uma pauta de interpretação. Depois houve outras interpretações patrísticas sobre o livro do Apocalipse em geral e sobre esta passagem em particular que estamos vendo. Depois vieram Cesário de Arlés na França, que escreveu um comentário também onde o comentário de Ticonio está incluído. Depois Victorino de Petávio, Jerônimo e Aprígio de Beja, também escreveram comentários do Apocalipse. Eu procurei fazer um seguimento a todos eles da época patrística; todos os comentários da época patrística se referem a este cavalo branco como o evangelho, todos eles. Depois já veio o surgimento do papismo, da época medieval, e depois veio a Reforma. portanto, depois da Reforma começou a interpretar o papado como o anticristo e alguns pensaram que esse cavalo branco seria o papado; inclusive até a época de John Nelson Darby, que é com quem se sistematiza o dispensacionalismo no século XIX; ele menciona este cavalo branco como algum poder imperial.

Claro, depois do papado passou ao anticristo, e ultimamente alguns dizem que este cavalo branco é o anticristo. Assim parece que o diz Scofield em suas notas. William Marrion Branham, que falou sobre a revelação dos sete selos, que se apoiou bastante em Scofield, segundo ele mesmo o reconhece, também o identifica como se fora o anticristo; outros dizem que é Cristo mesmo posto que em Apocalipse 19 aparece Cristo em um cavalo branco vindo; e outros autores que saíram depois da linha dispensacionalista, como o irmão Watchman Nee em “Vem, Senhor Jesus”, e o irmão Witness Lee em seu Estudo-vida do Apocalipse, e outros autores com eles, voltam de novo à linha anterior de interpretar que se refere ao evangelho.

Eu analisei as distintas escolas; logicamente que deixo a vocês total liberdade, porque quem sou para impor uma interpretação? Vocês têm toda liberdade de considerar o que lhes pareça mais correto; mas se vocês me permitem lhes dizer por qual escola pessoalmente me inclino, eu também, com os irmãos do princípio e com os últimos, inclino-me a pensar que realmente este primeiro selo fala da expansão do evangelho, por vários motivos que quero que comecemos a considerar.

EXPANSÃO DO EVANGELHO

Em primeiro lugar, nos demos conta de algo: “Vi quando o Cordeiro abriu um dos sete selos” Este livro fala do programa de Deus para trazer o reino de Deus a culminação. Como poderia trazer o reino de Deus a seguir sem começar pelo Espírito Santo, sem começar pela evangelização, sem começar pelo estabelecimento do reino de Deus através das Igrejas? Não poderia iniciar o programa do reino de Deus, a não ser com o evangelho; somente com o evangelho. Recordem o que havia dito o Senhor: “E será pregado este evangelho do reino em todo mundo, para testemunho a todas as nações; e então virá o fim” (MT. 24:14); quer dizer, não haverá um fim sem que primeiro o evangelho prevaleça e chegue como testemunho a todas as nações, recolha a todos os escolhidos de Deus que têm que participar do reino de Deus. Não haverá reino sem súditos; então como em um livro que trata do plano de Deus para estabelecer o reino não vai aparecer o principal método que Deus está utilizando, que é seu Espírito através de sua Igreja, por meio da pregação do evangelho? Em primeiro lugar, notem o que diz no verso 1: “ um dos quatro seres viventes”; depois já não diz um, a não ser o segundo, o terceiro, o quarto; quer dizer que este um, é o primeiro; isso lhe dá a hierarquia, é o principal, o primeiro instrumento de Deus para realizar seu programa; aqui está personificado neste cavalo branco e seu cavaleiro o evangelho de Deus; esse é o primeiro instrumento que Deus utiliza para trazer seu reino; é o evangelho. Então, aqui o primeiro ser vivente é o que anuncia ao primeiro cavaleiro e ao primeiro cavalo. É interessante que cada um dos seres viventes anuncia o rodeio de um cavalo diferente; ou seja que há uma relação entre o tipo de cavalo que cavalga e o ser vivente que lhe dá a ordem. Porque a palavra erkou é como se da parte de Deus, pelo Cordeiro, agora pelo ser vivente dissesse a esse cavalo: Bom, cavalga, vai; ou seja, começa a funcionar, começa a cavalgar; porque o que tem toda autoridade nos céus e na terra é o Filho; o Filho é o que sentou à mão direita do Pai; e o que disse aos apóstolos? “18Toda potestade me é dada nos céus e na terra. 19 Por tanto, vão, e façam discípulos (preguem o evangelho a toda criatura) a todas as nações, batizando-os no nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; 20 ensinando-lhes que guardem todas as coisas que eu lhes mandei” (MT. 28:18-20). Isso é a primeira coisa que o Senhor manda.

Claro que uns o recebem, outros resistem, perseguem e então afligem à Igreja, e Deus aflige a eles depois; depois cavalga outro, mas vamos nos deter agora no primeiro que cavalga.

O PRIMEIRO SER VIVENTE É O LEÃO

Diz aqui que o cavalo era branco; e
l cor branca na Bíblia significa a justiça, a justiça de Deus que é o que anuncia o evangelho; e pela justiça de Deus há a justificação; pela justificação há a paz com Deus; há a limpeza, há a pureza, há a aprovação de Deus; todas estas coisas estão representadas pela cor branca. Nunca há outro versículo na Bíblia onde a cor branca aplique a algo distinto que a estas coisas; então como vamos neste versículo a interpretar de outra maneira? O branco representa isso, a justiça, a justificação, a paz, a limpeza, a purificação, a aprovação de Deus; a pedrinha que dá aos vencedores como aprovação era branca. Então, este cavalo branco representa isso, o evangelho de Deus; todos os outros cavalos são personificações. A guerra é uma personificação; a fome está personificada; a morte está personificada; então este, o primeiro, é uma personificação, personificação do evangelho de Deus. Um dos quatros seres viventes representa ao leão; o leão representa ao rei; o leão representa ao Leão da tribo de Judá. Podemos ver em Apocalipse 10:1-3: “Vi outro anjo forte descendo do céu, envolto em nuvem, com o arco-íris por cima de sua cabeça; o rosto era como o sol, e as pernas, como colunas de fogo; 2 e tinha na mão um livrinho aberto; (antes estava selado, mas agora o traz em suas mãos aberto) Pôs o pé direito sobre o mar e o esquerdo, sobre a terra,
3 e bradou em grande voz, como ruge um leão; (este rugido de leão, é do leão da tribo do Judá; e o que houve quando ele rugiu?) e, quando bradou, desferiram os sete trovões as suas próprias vozes.” Vocês vêem a relação do leão e dos trovões; essa mesma relação a podem ver em Apocalipse 19:6: “Então, ouvi uma como voz de numerosa multidão, como de muitas águas e como de fortes trovões, dizendo: Aleluia! Pois reina o Senhor, nosso Deus, o Todo-Poderoso” Todas as vezes que aparecem os trovões estão relacionados com a voz de Deus; diz a Bíblia que troveja Deus com sua voz; a voz de Deus se escuta como trovão. Quando o Senhor Jesus disse: “Pai, glorifica seu nome”, Deus disse: “Glorifiquei-o e o glorificarei outra vez”; e se diz que as pessoas pensaram que tinha sido um trovão (Jo. 12:28); ou seja, Jesus entendeu o que dizia o trovão; quer dizer, que a voz de Deus é a que aparece como um trovão. Nenhum dos outros cavalos tem este detalhe do trovão; você vê o segundo cavalo e não aparece o trovão; você vê o terceiro cavalo e não aparece o trovão; vê o quarto cavalo e não aparece o trovão; em nenhum destes cavaleiros do Apocalipse aparece o trovão, somente no primeiro selo, quando fala o leão; quando Deus, através da figura do leão fala, é que se ouve como voz de trovão; ou seja, é a palavra de Deus dizendo ao evangelho: Vem; fazendo correr a palavra do Senhor para levar adiante o programa de Deus, para adiantar o reino de Deus.

UM CAVALEIRO VENCEDOR

Quando o Cordeiro abriu um dos selos, é o primeiro, ouvi um dos quatro seres viventes; ou seja, é que o segundo não era, o terceiro não era, o quarto não era, a não ser o primeiro; quer dizer, o leão; poderíamos dizer: ouvi um dos seres viventes, ou seja, ao primeiro ser vivente, aquele com rosto de leão, dizer como com voz de trovão; quer dizer, ele está falando no nome do Senhor, a palavra do Senhor; foi o Cordeiro o que abriu este mistério, é o Cordeiro o que está à mão direita do Pai para pôr em ordem todas as coisas. Filho: “Sente-se à minha direita, até que ponha a seus inimigos por estrado de seus pés” (Sl. 110:1). Assim começou; o primeiro, não o único, o primeiro que Ele pôs-se a andar foi este cavalo branco, o evangelho de Deus. “Vem”, pôs-se a andar, fez vir ou andar, pô-lo a cavalgar. “2 Vi, então, e eis um cavalo branco, (aí está a justiça, justificação, paz, todas estas coisas que dissemos agora) e o que o montava tinha um arco”. O irmão Branham dizia que por causa de que não se menciona a flecha, era um impostor porque tinha o arco mas não tinha a flecha; mas não necessariamente é assim porque não se menciona a flecha, não; é que a flecha já foi usada; o evangelho vem como dardos a nosso coração para nos submeter ao Senhor ou para nos pôr em julgamento diante de Deus; ou o recebemos e nos salvamos, ou o rechaçamos e ficamos sujeitos a julgamento. Se aqui não se mencione a flecha, não quer dizer que a flecha não esteja; quer dizer que já foi disparada porque o Senhor já venceu, o Senhor já fez todo o necessário. “E foi dada uma coroa”; claro que todos os reis têm uma coroa, mas essa coroa vai cair, até a do anticristo vai durar pouquinho, vai durar menos que a de outros reis da terra, 3 anos e meio, quarenta e dois meses, tempo, tempos e a metade de tempo, como dizem as Escrituras: 1260 dias; mas em troca aqui não se diz isso; diz: “saiu vencendo, e para vencer”, e aí termina; quer dizer, vencer é o destino deste primeiro cavalo; esse é o único que sai para vencer; todos outros são vencidos, mas este sai para vencer; ou seja que aqui Deus está revelando que o método que Ele está usando para levar adiante seu programa, é o Espírito Santo, o evangelho, o discipulado, a Igreja, as Igrejas; isso é o que Deus está usando, isso é o primeiro; de balde vamos começar pela política, de balde vamos começar pelo comércio, pela economia, pela arte, por qualquer outra coisa; terá que começar por onde é, pelo evangelho.

São Paulo dizia: “3 Porque primeiro lhes ensinei (aí está o que vai primeiro) o que deste modo recebi: Que Cristo morreu por nossos pecados, conforme às Escrituras; 4 e que foi sepultado, e ressuscitou ao terceiro dia, conforme às Escrituras; 5 e que apareceu ao Cefas...” (1 CO. 15:3-5). Esse é o começo de tudo, esse é o fundamento da edificação de Deus e da obra de Deus; tudo tem que começar por aí.

A RESTAURAÇÃO DO REINO

Olhemos uns versos que nos reforçam isto. Inicialmente vejamos Atos dos Apóstolos 1:6. Bom, ressuscitou o Senhor; e agora o que vai fazer? Vai à mão direita do Pai; e aí, quando Ele subiu em uma nuvem que tomou, aonde tomou a nuvem? Para a mão direita do Pai, como diz Daniel 7; chegou e se apresentou ao Ancião de dias e foi dado reino. E também foi dito: assim como lhe viram ir em uma nuvem, assim virá outra vez nas nuvens; mas Ele se foi, e olhem o que fez antes de ir-se: “ 6 Então os que se reuniram (já para conversar com o ressuscitado, esteve quarenta dias com eles depois de ressuscitado, já Ele ia subir) perguntaram-lhe, dizendo: Senhor, restaurará o reino ao Israel neste tempo?” Eles pensavam que o reino que o Senhor estabeleceria seria um reino político; até hoje muitos dos judeus estão esperando um reino político, um Messias de tipo político; e assim o Israel esperava um Messias de tipo político; virá o Messias e agarrará pelo cangote ao imperador romano e o atirará ao fundo do mar e nos porá os judeus a reinar no mundo inteiro, mas sem transformação da natureza humana, cheios de pecado, de egoísmo. Será que haverá reino? Será que como teve que destruir a Roma não terá que destruir aos outros se seguirmos os mesmos de sempre? Deus sabe o que tem que fazer; não há reino sem regeneração, não há reino sem perdão, regeneração, renovação, transformação, edificação, glorificação. Deus é muito sábio, Sabe por onde terá que começar, mas eles estavam esperando e estavam preparados, e diziam: Senhor, em seu reino sentaremos a sua direita, a sua esquerda? E tinham uma expectativa política, econômica, como os reis das nações; eles pensavam assim; por isso Jesus lhes tinha que dizer: “25 Os reis das nações se assenhoreiam delas, e os que sobre elas têm autoridade... 26mas não será assim entre vós” (Lc. 22:25,26). Ele sabia qual era a maneira com que ia pôr-se a andar seu reino. Então, quando eles lhe perguntaram: “Restaurará o reino ao Israel neste tempo? 7 E lhes disse: Não lhes toca a vós saber os tempos ou as épocas que o Pai pôs em sua exclusiva potestade; 8 mas (aí está, deixem que seja o Pai o que diga em que momento põe, em que momento tira, em que momento troca, em que momento destrói; isso deixem ao Pai; mas vocês, disto é do que têm que preocupar-se; não se têm que preocupar de guerras; é necessário que estas coisas sejam assim, terremotos, isto é princípio de dores, mas ainda não é o fim; isto é o que vocês têm que fazer; isto é o que nós temos que fazer, isto é o primeiro e este é o primeiro cavalo que cavalga) receberão poder, quando tiver vindo sobre vós o Espírito Santo, e me serão testemunhas em Jerusalém, em toda Judéia, em Samaria, e até os confins da terra.” Receberão poder; ainda não; o programa é por aqui; este é o primeiro que tem que sair a cavalgar: o evangelho. “Receberão poder, quando tiver vindo sobre vós o Espírito Santo”. O Espírito Santo não tinha vindo ainda.

PODER DO ESPÍRITO PARA PREGAR

Vejamos as palavras do Senhor Jesus em João 7:37-39: “No último dia, o grande dia da festa, levantou-se Jesus e exclamou: Se alguém tem sede, venha a mim e beba. 38 Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirão (aí começa o verdadeiro rodeio) rios de águas vivas. 39 Isto ele disse com respeito ao Espírito que haviam de receber os que nele cressem; (mas fixem-se nesta outra frase) pois o Espírito até aquele momento não fora dado, (por que?) porque Jesus não havia sido ainda glorificado.” Porque ainda não tinha vindo o Espírito Santo no sentido do Novo Testamento; claro que o Espírito Santo veio sobre Sansão, sobre a Isabel a mãe do João o Batista, etc., mas por que aqui diz: “ainda não tinha vindo o Espírito Santo”? No sentido de que o Espírito tinha que trazer o que o Senhor conseguiu na morte, o que o Senhor conseguiu na ressurreição, o que o Senhor conseguiu na ascensão; toda sua vitória, isso ainda o Espírito não nos podia comunicar isso. Jesus disse: O Espírito tirará do meu e lhes fará saber isso. Como tiraria do dele, se primeiro Ele não completava a glorificação da humanidade em sua pessoa? Ele tinha que ser glorificado. O Espírito não tinha vindo, diz João 7:39, “porque Jesus não tinha sido ainda glorificado”; mas em Atos 2, quando veio o Espírito Santo no dia do Pentecostes, então aí se levantou o apóstolo Pedro a pregar, a falar o do Espírito Santo.

Do verso 14 começa a pregação do Pedro; ele vem citando Joel, e logo, depois de falar da morte de Cristo, fala da ressurreição de Cristo. Logo no versículo 32 diz: “32A este Jesus ressuscitou Deus, do qual todos nós somos testemunhas. 33Assim que, exaltado pela mão direita de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, (Ele tinha que ser glorificado para que o Espírito pudesse vir, mas tendo sido exaltado) derramou isto que vós vêem e ouvem”. Aí começou o cavalgada; derramou o Espírito. “34 Porque Davi não subiu aos céus; (quando Davi profetizou isto no Antigo Testamento, as pessoas iam para o Seol, debaixo da terra) mas ele mesmo diz: Disse o Senhor a meu Senhor: (notem para que é derramado o Espírito Santo, para que o Pai pelo Espírito cumpra o que disse ao Filho) Sente-se a minha mão direita, até que ponha a seus inimigos por estrado de seus pés.” É a primeira coisa que Deus faz, derramar o Espírito Santo; uma vez que o Filho pagou o preço de nossos pecados, ressuscitou, ascendeu, recebeu do Pai a promessa do Espírito, agora o Espírito toma tudo o que é Dele, o que é dele, o Espírito o traz para Ele mesmo. “Não vos deixarei órfãos, virei a vós”; O Espírito de Cristo que mora em vós vivificará seus corpos mortais por seu Espírito. Porque Ele vive nós vivemos. A não ser pelo Espírito, não há evangelho, não há regeneração, não há reino; isto é o primeiro e esta é a prioridade; e por isso não devemos nos distrair com outras coisas.

Deus pôs a cavalgar isto primeiro e isto é do que devemos nos ocupar primeiro, isto é a prioridade de Deus. Não toca a vocês, diz o Senhor, saber os tempos, as épocas que o Pai pôs em sua exclusiva potestade; vocês não se preocupem disso, mas preocupem-se disto: serão minhas testemunhas quando tiver vindo sobre vós o Espírito Santo, receberão poder; aí começa a cavalgada em Jerusalém, Judéia, Samaria, e até os confins da terra. Será pregado este evangelho do reino em todo mundo para testemunho a todas as nações e então virá o fim.

A EDIFICAÇÃO DA CASA DE DEUS

Outra passagem importante neste mesmo contexto está no livro de Zacarias. vamos ver ali uma expressão chave. Em Zacarias capítulo 4 vocês vêem ali que há uma visão importante; essa visão tem que ver com a restauração da casa de Deus e da cidade de Deus.

Zacarias profetizou com o Ageu quando Zorobabel e Josué filho do Josadaque estavam reedificando a casa de Deus. Essa reedificação da casa de Deus com Esdras e a cidade de Deus com Neemias tipificam a verdadeira edificação da Igreja, a casa, o reino e a cidade; ou seja, que a edificação da casa e do reino nos tempos do Ageu e de Zacarias são figura da verdadeira edificação da Igreja, da verdadeira edificação do reino. A edificação da Igreja é a cavalgada do cavalo branco. Então aqui em Zacarias 4 lhe mostra a visão da igreja, mostra-lhe aquele candeeiro, mostra-lhe aqueles sete canos, mostra-lhe aquele azeite como ouro que corre pelos canos para manter as lâmpadas do candeeiro acesas e aqueles dois ramos da oliveira que são as que provêem para o azeite, e depois de que lhe mostra a visão, pergunta-lhe ao anjo no versículo 4: “4 Então, perguntei ao anjo que falava comigo: meu senhor, que é isto?” É essa visão que lhe está mostrando de um candeeiro iluminado por meio daquele azeite como ouro, etc. “5 Respondeu-me o anjo que falava comigo: Não sabes tu que é isto? Respondi: não, meu senhor.6 Prosseguiu ele e me disse...” Agora o anjo vai, em uma palavra, com outras palavras, a interpretar a visão.

“Não sabes tu que é isto? Respondi: não, meu senhor.6 Prosseguiu ele e me disse: Esta é a palavra do SENHOR a Zorobabel.” Zorobabel é o que edifica a casa, é figura de Cristo que edifica a Igreja; e lhe diz assim: “Não por força nem por poder, (esse cavalo é outro; esse é o vermelho; mas não é assim que eu edifico; primeiro envio meu Espírito) mas pelo meu Espírito, diz o SENHOR dos Exércitos”.

O Espírito é o que realiza a obra do Senhor e leva adiante o propósito de Deus. “Quem és tu, ó grande monte?” Assim, um grande monte; esses Montes representavam os reino. Recordam em Apocalipse que esses sete Montes eram sete reinos? Agora está o reino do mundo, mas o Senhor disse que Ele submeteria sob a planta de seus pés todos os reinos. O que é este monte? “diante de Zorobabel será reduzido à planície; (Deus terminará com esse monte por meio de seu Espírito) ele (quem? Aqui Zorobabel figura de Cristo ) tirará a primeira pedra (isso é para edificar a casa de Deus) com exclamação de: Graça, graça a casa se edifica com graça. Você tem aqui as palavras chaves: não com exército, nem com força, a não ser com meu Espírito. Graça, graça a ela; isso é o que Deus utiliza para edificar: o Espírito de graça, esse é o evangelho. O evangelho, irmãos, é o que Deus utiliza. Então, irmãos, é precioso o que diz ali desse cavalo branco; mas quero que olhemos aqui outra passagem em Efésios, porque todas estas passagens nos falam do mesmo.

O CAVALO BRANCO CAVALGANDO

Efésios 4:9: “Ora, que quer dizer subiu...”; aqui está falando da ascensão do Cordeiro, que sobe à mão direita do Pai a receber o reino, a abrir o livro dos selos, a pôr em funcionamento o programa de Deus para estabelecer seu reino. “9 Ora, que quer dizer subiu, senão que também havia descido às regiões inferiores da terra?” Diz: venho do Pai; fez-se homem, humilhou-se como homem, humilhou-se até a morte e baixou até o Hades e ao Tártaro; mas “não deixará minha alma no Hades” (no Seol; Seol é hebraico, Hades é grego). “Ora, que quer dizer subiu, senão que também havia descido às regiões inferiores da terra?10 Aquele que desceu, (ou seja, encarnou-se, humilhou-se, morreu, foi ao Hades) é também o mesmo que subiu acima de todos os céus (para que?) para encher todas as coisas”. Subiu para encher tudo, para que Deus seja tudo em todos; tem que ser por meio do Filho, como acabamos de ler: reconciliar todas as coisas nos céus e na terra por meio Dele; então Ele subiu para encher tudo. Aí está Ele sentado à direita do Pai. Filho, sente-se à minha direita, até que ponha todos seus inimigos por estrado de seus pés. Aí o Filho do Homem se aproxima do Ancião de dias e lhe é dado o reino. Toda potestade me é dada nos céus e na terra; portanto: vão; e aqui é a mesma coisa; notem que aqui diz: “Subiu por cima de todos os céus para encher tudo. 11E”; nesse contexto fixem-se no “e”; esse “e” quer dizer que a idéia continua. Ele subiu para encher todas as coisas, mas de que maneira Ele vai encher tudo? De que maneira? Então aqui vem o “e”, aqui vem a continuação. “11 E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres,
12 com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo,13 Até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo,14 para que não mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astúcia com que induzem ao erro.15 Mas, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo,16 de quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxílio de toda junta, segundo a justa cooperação de cada parte, efetua o seu próprio aumento para a edificação de si mesmo em amor”. Aí vocês vêem o cavalo branco cavalgando.

Subiu para encher tudo e então constituiu apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres; não mandou políticos, não mandou banqueiros, não mandou universitários; embora caso se salvem sim, mas se não, não servem para nada. Pode ter cinco títulos mas se não receber ao Senhor, o cavalga outro, o leva outro. Este é o único que pode servir, irmãos. O Espírito Santo, a graça, não com exército, não com espada, “a não ser com meu Espírito”. Subiu por cima de todos os céus para encher tudo e constituiu; aí está, enviou ao Espírito; enviou apóstolos, evangelistas, profetas, pastores e mestres; aí está o cavalo branco; os irmãos evangelizando na Judéia, na Samaria, até os confins da terra; e não só evangelizando, mas também edificando até a estatura do varão perfeito. Quando a Igreja for uma com Cristo, esse é o momento das bodas, é o momento em que Ele é coroado. Quando é que nós reconhecemos seu senhorio? Reconhecemos seu senhorio quando nos submetemos integralmente a Ele, submetemo-nos pouco a pouco; há coisas que não foram submetidas, mas Deus disse: Filho, sente-se até que ponha sob seus pés todos seus inimigos. Nesta reunião um irmão leu na carta aos Colossenses que fomos inimigos e nos reconciliou e vamos submetendo, e Ele vai reinando; logo nos submetemos nós e vamos ajudando a discipular a outros que também se submetam e assim o reino de Deus se vai realizando. Esse é o cavalo branco que saiu vencendo e para vencer. Como o Senhor disse a Pedro: as portas do hades não prevalecerão contra a igreja edificada sobre a rocha. A rocha é o Senhor Jesus nos sendo revelado e confessado pela Igreja. O anúncio do evangelho, o anúncio de graça; não com espada, não com exército, a não ser com o Espírito, com aclamações de graça. Ele anuncia o ministério da justificação, o ministério do Espírito, o ministério da reconciliação, o ministério da Palavra, o ministério do Novo Pacto, do Novo Testamento; esse é o cavalo branco, esse é o que está cavalgando, e oxalá nós sejamos veículos desse cavalo; e oxalá nós estejamos sendo levados pelo Espírito no Espírito de graça.

SERÃO MINHAS TESTEMUNHAS

Irmãos, esta é a prioridade de Deus. Deus escolheu esta maneira de levar adiante seu reino. Os apóstolos lhe disseram: Senhor, você restaurará? Quer dizer, nós lhe vimos andar sobre as águas, vimos multiplicar os pães, que fácil é para ti, um sopro e se acabou Nero, acabou-se Herodes, Tibério, Calígula, Festo, todos esses romanos; mas o Senhor não obra dessa maneira; não é dessa maneira que Ele reina. Ele teve que vir como um menino, teve que crescer como um homem, teve que ser tentado, teve que vencer a tentação, teve que ser provado, e quando ia começar seu ministério o Pai aprovou sua vida privada, sua vida escondida. Este é meu Filho amado no qual tenho contentamento; a vida melhor que se viveu sobre a terra; ninguém vivia essa vida em segredo, mas o Pai a viu e disse: Este é meu Filho, quando começou o ministério; e quando já ia terminar o ministério, lá no monte Tabor, no monte da transfiguração, já não no batismo, a não ser na transfiguração, voltou o Pai a aprovar seu ministério público; aprovou seu ministério privado e do público também disse o mesmo: este é meu Filho amado no qual tenho contentamento. Ele não devia agarrar pelo cangote ao imperador de Roma, não; Ele deve agarrar pelo cangote foi a nossa carne, nosso ego, ao diabo, nossa maldade; Ele não veio só a sanar coisas por fora, a melar a parede por fora com lodo, não; Ele veio realmente a destruir ao diabo e suas obras; a desfazer as obras do diabo; Ele poderia vir como Superman, mas assim ninguém seria salvo. Ele tem que vir como um menino, e tinha que ser provado em tudo conforme a nossa semelhança, e tinha que vencer, e depois de ser declarado inocente até por Pilatos, o procurador romano, passa pela cruz e vence a morte, e esse sacrifício é aceito ao Pai, e ressuscita vitorioso, e é feito Senhor e Cristo, o Ungido; assim como o óleo da Santa unção que trazia canela, que trazia mirra, que trazia cálamo, que trazia cássia; ou seja, os elementos da vitória de Cristo, isso foi em sua ressurreição; agora vem e o passa da cabeça à barba que é o ministério e à borda das vestimentas que é o resto do corpo de Cristo; essa é a maneira de Deus, isso é o principal que está acontecendo na terra. Não importa o que está passando na Rússia, nos Estados Unidos, no Afeganistão ou na Colômbia, a guerrilha, os paramilitares; isso é coisa secundária; a coisa principal que está acontecendo é o avanço deste cavalo branco que saiu vencendo e para vencer. É o evangelho de Deus, o evangelho de Cristo, o Espírito Santo, as aclamações de graça, o reino de Deus. Serão minha testemunhas; não se preocupem com os reino da terra, não se preocupem.

Haverá tudo isso, haverá guerras, rumores de guerra, é necessário que isto seja assim, mas vós me sereis testemunhas quando vier o Espírito Santo. Ele não tinha vindo porque não tinha sido glorificado, mas já foi glorificado, já recebeu, já se sentou à mão direita do Pai; agora abre o primeiro selo e envia ao Espírito Santo e começa a evangelizar Jerusalém, Judéia, Samaria e até os confins da terra para primeiro, pelo Espírito e a Igreja, submeter os homens a Deus pelas boas novas. Primeiro é pelas boas novas; depois vem outro cavalo, mas isso é depois; primeiro vem este, primeiro é pelas boas novas; primeiro é o cavalo branco que saiu vencendo e para vencer.

O QUE QUER DEUS CONOSCO?

Então, irmãos, olhem o importante que é entender isto. Nós estamos nisto agora; esta é a prioridade de Deus. Que bem-aventurados somos por ter sido chamados pelo Senhor a ser seus filhos, a ser seus cooperadores! Depois, um dia, Ele virá também em um cavalo branco em sua segunda vinda gloriosa e seus exércitos virão com Ele, e Deus trará com Jesus aos que dormiram nele; mas enquanto isso o que nos toca não é nos colocar com tempos, com épocas, e sim sermos testemunhas, receber o Espírito para dar testemunho de Jesus, morto, ressuscitado, ascendido, que derramou seu Espírito, que vai voltar, que estabelecerá seu reino. O que está fazendo? Sentado à mão direita do Pai, quer dizer como ordenando todas as coisas. Toda potestade me é dada nos céus e na terra. Eu tenho toda potestade. Ele dirige os acontecimentos das nações para facilitar a cavalgada do cavalo branco. Sim, os russos eram comunistas e não queriam saber nada de Deus; havia institutos de ateísmo científico, mas Deus os sacudiu e agora há uma fome tremenda do evangelho, e pedem: Irmãos, nos mandem dois milhões de livros do Evangelho de Deus, dois milhões da Vida Cristã Normal, dois milhões da Economia Divina; os russos estão pedindo milhões de livros cristãos; os irmãos não dão provisão para suprir toda essa necessidade. Ele está à mão direita do Pai; baixou ao comunismo e abriu as portas para o evangelho; lá estavam os chineses em suas idolatrias antigas; os ingleses não tinham ido evangelizar a não ser a estabelecer o negócio do ópio; então uns cristãos estavam no litoral, veio Deus e permitiu que os japoneses atacassem aos chineses no litoral; então todos os irmãos que estavam no litoral se viram obrigados a meter-se no interior da China e assim evangelizaram a China; evangelizaram a China pela guerra que houve com os japoneses no litoral. Quando já tinham evangelizado bastante na China, do interior da China Deus levantou o Mao Tse Tung, e lhes tocou agora sair da China e ir-se para o Taiwan, para Hong Kong, para Singapura, e chegaram até a América para evangelizar; ou seja, Deus dirige as coisas. Vocês acreditam que se aqui na Colômbia as coisas estivessem tão fáceis, estariam tão cheias as congregações? Eu não peço a Deus para que na Colômbia sejam as coisas fáceis, oremos para que o reino de Deus avance; Ele saberá como; Ele sabe o que é o que vai ser mais útil para que seu reino avance. Oremos para a causa Dele, não para nossa causa. Às vezes olhamos nossas coisas, como Pedro: Senhor, como vai lá a Jerusalém! lá vão te matar, você está dizendo que os anciões vão cuspir no Senhor e todas estas coisas. O que lhe disse o Senhor? Ah! te aparte, Satanás, porque não tem visão nas coisas de Deus, a não ser na dos homens. As coisas dos homens são: saúde, dinheiro, amor, casa, carro, roupa e imóvel; essas são as coisas dos homens; mas o que lhe disse o Senhor? Não põe visão nas coisas de Deus. Às vezes nossas orações são pedindo que vá bem a nossa vida ; mas devemos pedir que o reino de Deus vá adiante.

Quando estava essa guerra dos japoneses contra os chineses, o irmão Watchman Nee estava na Convenção do Keswick, aí na fronteira entre a Inglaterra e Escócia e havia irmãos de todo o mundo; havia irmãos japoneses; e lhe pedem ao irmão Watcham Nee que ore. “Agora (pensariam) ora a favor da China contra Japão”. Não, ele orou: Senhor, faça-se sua vontade, o que contribua ao avanço de seu reino, é o que me importa; por isso foi que orou. Entendem-me, irmãos? Nossa oração deve enfocar-se nisto: o que é o que Deus quer, isso é o que nós devemos querer. Ah temos que tomar uma taça amarga, temos que levar a cruz, mas isso é o que convém. Amém? O que convém não é que tenhamos muitas coisas; às vezes convém que não tenhamos tanto; então não pensemos em nós. Deus nos ama e nada nos faltará; não nos preocupemos disso; procuremos primeiro o reino de Deus e o resto será acrescentado; mas procuramos os acréscimos e o Senhor nos vê como idólatras; se procurarmos primeiro os acréscimos, para o Senhor somos como idólatras; a avareza é chamada idolatria; mas Ele se sentou para que todas as coisas lhe sejam postas por estrado de seus pés. Como o vai fazer? Assim, primeiro com o evangelho, derramou seu Espírito, gerou à Igreja, enviou à Igreja; e esse cavalo branco da justiça, da justificação, da reconciliação, da paz, da pureza, da limpeza, da aprovação de Deus está cavalgando; isso é o que os olhos de Deus estão vendo. Ele disse que os sete olhos de Jeová estão sobre aquela pedra que Ele edificará; essa é a casa de Deus, esse é o reino.

São Paulo dizia: estes são os poucos irmãos da circuncisão, fulano e siclano, que me ajudam no reino; o reino definitivo é no Milênio e na Nova Jerusalém, mas agora se avança o reino com o gozo, com a paz, com o amor no Espírito Santo; justiça, paz, gozo no Espírito Santo. Primeiro é com a Igreja. Irmãos, o mais importante é o que acontece na Igreja; o mais importante é o que acontece em nossos corações, o mais importante é o que faz o Espírito e o que obra a graça de Deus; isso é o primordial, isso é o que vai adiante e a isso é ao que temos que nos dedicar; já depois Deus saberá o que fazer com as demais coisas. Depois veremos outros cavalos, já sabemos do que falarão. Meu Deus! Vamos parar aqui.

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